5 أساطير شائعة عن عيد الميلاد وما يقوله الكتاب المقدس حقًا

العطل

إيرين كاتبة ومنشأة محتوى من ولاية جورجيا بالولايات المتحدة. تحب القهوة والكتب والجراء.

تختلف الأساطير الشعبية المتعلقة بعيد الميلاد اختلافًا كبيرًا عما هو مكتوب في الكتاب المقدس.

تختلف الأساطير الشعبية المتعلقة بعيد الميلاد اختلافًا كبيرًا عما هو مكتوب في الكتاب المقدس.

آرون بوردن



لقد سمع معظم الناس قصة عيد الميلاد مرة واحدة على الأقل في حياتهم ، بينما يسمعها الكثيرون سنويًا. ومع ذلك ، نظرًا لأنه تم سرد القصة وإعادة سردها على مدار فترة زمنية طويلة ، لم يتم دائمًا تصويرها بدقة. تعرف على الافتراضات التي تم إجراؤها بشأن ولادة المسيح وكيف تتناقض مع مقاطع الكتاب المقدس من الكتاب المقدس.

1. التاريخ الفعلي لميلاد يسوع

لمجرد أننا نحتفل بعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر لا يعني أن هذا هو الوقت الذي ولد فيه المسيح بالفعل. وفقًا لمؤرخي الكتاب المقدس ، من المحتمل أن ولادته حدثت في الربيع أو الخريف - ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الرعاة كانوا يراقبون أغنامهم في الحقول ليلاً (لوقا 2: 8). ربما لم يكونوا يفعلون ذلك في أشهر الشتاء.

في السابق ، كان الخامس والعشرون من كانون الأول (ديسمبر) (تقريبًا الانقلاب الشتوي) هو اليوم المستخدم للاحتفال بميلاد إله الشمس الذي لا يقهر ، ميثراس. لقد قيل أن الكنيسة المسيحية اختارت هذا التاريخ للتنافس مع هذا العيد الوثني المحدد (واحتفالات أخرى مماثلة في ذلك الوقت).

تصر العديد من روايات قصة المهد على أن مريم ركبت حمارًا إلى بيت لحم على الرغم من عدم ذكر ذلك في الكتاب المقدس.

تصر العديد من روايات قصة المهد على أن مريم ركبت حمارًا إلى بيت لحم على الرغم من عدم ذكر ذلك في الكتاب المقدس.

بيكسل

2. الركوب إلى بيت لحم على ظهر حمار

عدة مرات ، عندما تُروى قصة عيد الميلاد ، ذُكر أن مريم ركبت حمارًا إلى بيت لحم. هذا أيضًا مشهد شهير تم تصويره في الصور ، حيث يُظهر يوسف ماشيًا وهو يقود الحيوان وماري حامل جدًا أثناء الرحلة الشاقة.

لم يتم ذكر هذه التفاصيل المحددة في الكتاب المقدس في أي مكان. يبدو من غير المحتمل أن تركب امرأة لديها طفل حمارًا لتقطع أميالاً عديدة حيث من المحتمل أن تكون رحلة وعرة. كان من الممكن أن تركب على عربة من نوع ما ، لكن وسيلة نقلها غير معروفة. من الواضح أن هذه ليست تفاصيل مهمة ، حيث يذكر الكتاب المقدس أنها سافرت مع يوسف من الناصرة إلى بيت لحم (لوقا 2: 4 ، 5).

3. The Innkeeper والليل في الاسطبل

تذكر بعض الروايات أن جوزيف سأل صاحب الحانة إذا كان بإمكانهم البقاء تحت سقفه. ثم أخبره على ما يبدو أنه لا يوجد مكان لهم ، ثم قدم إسطبله لاستخدامهم بدلاً من ذلك. بعد ذلك ، تُحاط مريم ويوسف بحيوانات طيّعة أثناء ولادة يسوع المتواضعة.

تكمن مشكلة هذا السيناريو في أن الكتاب المقدس لا يذكر صاحب مطعم على الإطلاق (لوقا 2: 4-7). لم يذكر أي حيوانات أيضا. من الممكن أن تكون الحيوانات موجودة ، مع الأخذ في الاعتبار أن يسوع وُضِع في مذود ، أو 'صندوق أو حوض في إسطبل أو حظيرة تأكل منها الخيول أو الماشية' (Dictionary.com).

أيضًا ، لم يذكر الكتاب المقدس صراحة أن يوسف ومريم أمضيا الليل في إسطبل. على الرغم من أن هذا أمر منطقي أيضًا بالنظر إلى استخدام المذود. وتكهن البعض بأنهم ربما بقوا في كهف وليس في الاسطبل الخشبي التقليدي. لا نعرف بالضبط أين انتهى بهم الأمر في تلك الليلة ، لكن يسوع بالتأكيد لم يولد في ظروف طبيعية ومريحة.

4. غناء الملائكة

تشير العديد من ترانيم عيد الميلاد وقصص الميلاد الشفوية إلى أن مجموعة من الملائكة غنوا للرعاة بعد أن أخبروهم بميلاد يسوع. على الرغم من أنه من المدهش أن هذه التفاصيل قد تم استبعادها من الكتب المقدسة (لوقا 2: 8-15). إنه يصفهم فقط بإخبار الرعاة بالبشارة بأن ابن الله سيولد. إنه يذكر أن الملائكة سبحوا الله ، لكن هذا لا يعني أنهم تمجدوه بالموسيقى. كان بإمكانهم ببساطة أن يوقروه بكلماتهم كما أعلنوا ، 'المجد لله في أعالي الجنة ، والسلام على الأرض لمن ينعمون به'. (لوقا 2:14).

في حين أن المجوس غالبًا ما يُصوَّرون في مشاهد المهد جنبًا إلى جنب مع مريم ويوسف ويسوع ، فمن المحتمل أنهم لم يزوروهم فعليًا إلا بعد عام أو أكثر من الولادة.

في حين أن المجوس غالبًا ما يُصوَّرون في مشاهد المهد جنبًا إلى جنب مع مريم ويوسف ويسوع ، فمن المحتمل أنهم لم يزوروهم فعليًا إلا بعد عام أو أكثر من الولادة.

Alasdair Elmes عبر Unsplash

5. الحكماء الثلاثة (المجوس)

يُساء فهم الجوانب المختلفة المتعلقة بالحكماء في الأفلام ومشاهد الميلاد وفي جميع أنحاء الثقافة الأمريكية. بادئ ذي بدء ، لم يكن هناك بالضرورة ثلاثة حكماء. تم افتراض الرقم فقط بسبب الهدايا الثلاث التي أعطيت للطفل يسوع - الذهب واللبان والمر (متى 2:11).

بالإضافة إلى ذلك ، لم يزور المجوس مريم ويوسف والطفل في بيت لحم ؛ جاءوا بعد وقت طويل بعد الرعاة. لا يوجد أي ذكر للحكماء في لوقا 2: 15-20. أيضًا ، يوضح متى 2: 1 ، 2 أن المجوس لم يبدأوا حتى رحلتهم للبحث عن المخلص إلا بعد ولادة المسيح: شرقا جاء إلى أورشليم وسأل: أين الذي ولد ملكا على اليهود؟ رأينا نجمه عندما ارتفع وأتينا لنسجد له ''.

يوضح متى 2: 9-12 أن الرجل الحكيم زار العائلة في منزلهم في مصر (حيث هرب يوسف ومريم هربًا من الملك هيرودس). كان هذا على الأرجح سنة واحدة على الأقل - لكن كان من الممكن أن تصل إلى سنتين - بعد ولادة يسوع.

من المهم أن تعرف ما تحتفل به

آمل أن يكون هذا المقال قد ساعد في توضيح بعض التناقضات بين نسخة ولادة يسوع فيما يتعلق بميلاد يسوع. من المهم معرفة الحقائق والتفاصيل حول هذه القصة. والأهم من ذلك هو فهم أن عيد الميلاد هو احتفال بميلاد ابن الله. إذا كان لديك أي أسئلة أو تعليقات أو خلافات أو آمين ، فلا تتردد في التعليق أدناه. شكرا للقراءة؛ أتمنى لك عيد ميلاد مجيد وسنة جديدة مباركة!

عيد ميلاد سعيد!

عيد ميلاد سعيد!

تعليقات

ايرين باور (مؤلف) من جورجيا في 12 يناير 2012:

f: صحيح جدا؛ هذا هو الأهم.

F في 12 يناير 2012:

يكون.

نعم ، محتوى عقيدة الكتاب المقدس هو المهم في النهاية. بركاته.

ايرين باور (مؤلف) من جورجيا في 07 يناير 2012:

Cyndi10: أتمنى أن تكون قد قضيت يومًا رائعًا. أنا آسف أن الأمر استغرق وقتًا طويلاً للعودة إليك. شكرا لتعليقك الجميل. أنا فعلا أقدر ذلك. :)

سينثيا ب تيرنر من جورجيا في 07 يناير 2012:

صباح الخير ، بحث جيد جدا ومحور. شكرا لتقاسم هذه المعلومات.

ايرين باور (مؤلف) من جورجيا في 24 ديسمبر 2011:

f: شكرا لك! هذا صحيح؛ لم أفكر في ذلك من قبل. نعم ، كان هذا هدفي. شكرًا على التعليق ونتمنى لك عيد ميلاد سعيد يا f!

F في 24 ديسمبر 2011:

محور مثير للاهتمام. في البلدان الشرقية حيث يتم الاحتفال بعيد الميلاد ، يحدث هذا بالفعل في شهر يناير. لكن على أي حال ، أنت محق: من الجيد فصل الحقيقة عن الخيال ، ما يقوله الكتاب المقدس في الواقع عن ولادة المخلص مما يحمله التقليد.

بركاته.

ايرين باور (مؤلف) من جورجيا في 24 ديسمبر 2011:

الغرب الأقصى: نشكرك على إضافة معرفتك وبصيرتك. أتمنى أن تكون قد استمتعت بقراءة هذا وأتمنى لك عيد ميلاد سعيد!

أقصى الغرب من مدينة لابولابو في 24 ديسمبر 2011:

أعلن البابا يوليوس الأول يوم 25 ديسمبر ولادة ربنا في القرن الرابع. حقيقة ولادة المسيح ليست في ذلك التاريخ.